今年も後半に入り、今日から８月です。クマゼミの鳴き声を聞くと一層暑さを感じます。外気は38℃を超え、危険な暑さが続きますので、家でエアコンをかけ、ゆっくり読書をして過ごしています。 　いろんな本を手にし読むのですが、最近、「東大生が教える戦争超全史」という分厚い本を読みました。 　この本は、〔世界史×戦争〕という視点で、有史以来３０００年分の歴史を一冊にまとめたユニークで面白い本です。 １３９の重要な戦争・紛争・反乱を一冊にまとめたものです。高校で習った世界史より、戦争を切り口で見た方が、地球規模で東西南北の動向がよくわかります。そういう意味で一味変わった本だと思います。 　 　今、ロシアのウクライナ侵攻を目の当たりにし、連日ニュースやYouTubeなどで発信されています。 世界の歴史的な視点からすれば、人間の性のような領土侵攻が、この２１世紀の文明の時代に相変わらず繰り返し行われていることに怒りを感じざるを得ません。 引き続いて、〔戦争の地学〕（篠田英朗著）を読みました。激動世界のしくみを深く読み解くというサブタイトルになっています。 この本は「地政学」の立場でこの５００年間に起きた戦争を理解するというテーマで書かれています。 著者は「地政学」には二つの伝統的があると。それは「米英系地政学」と「大陸系地政学」。この二つは大きな根源的世界観の対立を示していると。それは政策的に「海を重視する英米系地政学」は分散的に存在する独立主体のネットワーク型の結びつきを重視するのに対し、「大陸系地政学」は圏域思想をその特徴にし、影響が及ぶ範囲の確保と拡張にこだわると言われています。なかなか複雑で難解な問題になるが、ロシアのウクライナ侵攻がその互いの地政学的な背景で理屈付けれら進んでいる。プーチンは17世紀、大北方戦争で勝利し、スウェーデンからバルト海海域の覇権や、黒海海域をロシアの影響下に置くことに成功したピョートル１世に心酔し、ウクライナの侵攻を正当化しようとしたようだ。時代錯誤も甚だしい！ 　 さて、このページは戦争論について考えるのではなく、もっと明るい話である。 　今読んでいる本『完全版、ローマ人への質問』（塩野七生著）についての感想になります。　　（注）塩野 ななみさんは女性です。 　　　 それは、古代ギリシャのアテネで実現した民主主義についてであり、紀元前に、既に現在に通じる民主主義が行われていたという史実に我を疑う。 　ギリシャ、アテネ、エーゲ海のシチリア島、小さな島々、そしてローマに至る古代ギリシャ、ローマ時代の輝かしい文明について、現地を旅行し、知っていたつもりでいたが、随分違ったものだということに気づかされた。 　沢山の史実があるが、その内の一つについて取り上げてみたい。 　古代ギリシャ、アテネで行われていた民主主義による政治である。 有名な『ペリクレスの葬礼演説』と言われても知らなかったが、この本を読んで、紀元前に民主主義が進んでいたのか！と驚いた。 　そこで、ペリクレスと、彼の大演説をご紹介する。 　 ペリクレスについて 　ペリクレスは紀元前495年頃に古代ギリシアのアテネで生まれた。東の大国ペルシアの侵攻をサラミスの海戦（BC480年9月末）で打ち破ったアテネは、デロス同盟の盟主として、地中海世界に強大な勢力を持つに至り、ギリシア世界のリーダー格へと成長・発展を遂げ、パルテノン神殿もこの時期に建てられた。 　 　政治的にも、民衆を支持基盤とする政治家が躍進し、史上初めて直接民主制が完成する。それを主導した政治家がペリクレスです。ペリクレスは体格もしっかりしており、「恐ろしい雷を口の中に含んでいる」と言われるほどの弁舌の才があり、今日の大統領のような立場で将軍の選挙に15年当選し続け、アテナイの政界を席巻します。 　 　陸軍国スパルタとの利害対立が生じ、紀元前431年、ペロポネソス戦争が勃発します。古来よりスパルタはギリシアのリーダー的存在でしたが、アテネが海上帝国として急速に頭角を現してきたことに恐怖心を抱き、覇権を巡っての衝突は不可避のものとなりました。 　この現象は「トゥキディデスの罠」と呼ばれ、従来の覇権国家と急速に台頭してきた新興国の衝突を表し、ギリシア世界だけではなく歴史上普遍的に見ることができます。（アメリカと中国の競争関係もその1つです。） 　 　ペリクレスが取った戦術は極めて合理的で、「陸軍最強国と陸では戦わない」というものでした。民衆を都市部に集め、城壁内に閉じこもる一方、海上ルートを通して物資調達＆強襲を行い、スパルタの体力をじりじり削っていく。当時のスパルタは海軍のノウハウが皆無なので、この戦略を取られたら手が出ません。 このまま、ペリクレスが戦争中ずっと存命であればアテナイは勝利していたことでしょう。 　 　ペリクレスは大演説（葬礼演説）でアテネ市民の決起を促したが、開戦２年目に疫病に倒れた。 都市部に民衆を押し込んだことで人口密度が急上昇し、疫病がアテナイで大流行します。その疫病の毒牙はペリクレスをも蝕み、志半ばで没します。 　この葬礼演説は、そんなペロポネソス戦争中に、墓前で戦没者に対して行われたペリクレスの名演説となります。ペリクレス自身が書き留めた原稿ではなく、歴史家トゥキディデスの書いた再現ではありますが、ペリクレスの「口の中の雷」を感じるには最適の文章だと思います。 　格調高いペリクレスの演説は現代にまで伝えられ、欧米の政治家の手本となっています。 ペリクレスの演説は以下のようなやや美化された表現で、アテネやその国政を賞賛している。 　「アテナイの住民は富を追求する。しかしそれは可能性を保持するためであって、愚かしくも虚栄に酔いしれるためではないのである」 　「貧しいことは恥ずべきことではない。しかし、その貧しさから脱しようと努めず、安住することこそ恥ずべきことであるとアテナイ人は考える」 　「アテナイの住民は私的な利益を尊重するが、それは公的利益への関心を高めるためでもある。なぜなら私益追求を目的として培われた能力であっても、公的な活動に応用可能であるからだ」 　「時の言うことをよく聴け。時はもっとも賢明なる法律顧問なり」 「アテナイでは政治に関心を持たない者は市民として意味を持たないものとされる」 　われわれアテネ人は、どの国の政体をも羨望する必要のない政体をもっている。これは他国のものをまねしてつくった政体ではない。他国のほうが手本にしたいと思う政治体制である。 少数の者によって支配されるのではなく、市民の多数が参加するわれらの国の政体は、民主政治（デモクラティア）と呼ばれる。 　この政体下では、すべての市民は平等な権利をもつ。公的な生活に奉仕することによって与えられる名誉も、その人の努力と業績に応じて与えられるのであり、生れや育ちによって与えられるのではない。 貧しくとも、国家に利する行為をした者は、その貧しさによって名誉から除外されることはない。 　われわれは、公的な生活に限らず私的な日常生活でも、完璧な自由を享受して生きている。アテネ市民の享受する自由は、疑いや嫉妬が渦巻くことさえ自由というほど、その完成度は高い。 （中略）……子弟の養育に関しても、われわれの競争相手（スパルタ人を暗示）は、ごく若い時期から子弟に厳しい教育をほどこし、それによって勇敢な気質の持主の育成を目指しているが、われわれの国では、彼の国ほどは厳格な教育を子弟に対して与えていない。 　 　それでいながら、危機に際しては、彼らより劣る勇気を示したことはなかった。われわれは、試練に対するにも、彼らのように、非人間的な厳しい訓練の末の予定された結果として対するのではなくわれわれの一人一人がもつ能力を基とした決断力で対する。 　 　われわれが発揮する勇気は、習慣に縛られ法によって定められたから生れるのではなく、アテネ市民一人一人が日々の生活をおくる際にも発揮している、各自の行動原則から生れる。（中略）…… 　われわれは、美を愛する。だが、節度をもって。われわれは、知を尊ぶ。しかし、溺れることなしに。われわれは、富を追求する。だがこれも、可能性を保持するためであって、他者に自慢するためではない。 アテネでは、貧しいことは恥ではない。だが、貧しさから脱出しようと努めないことは、恥とされる。（中略）… 　結論を言えば、「われわれのポリスであるアテネは、すべての面でギリシアの学校である」と言えよう。 そして、われわれの一人一人は、このアテネの市民であるという名誉と経験と資質の総合体によって、一個の完成された人格をもつことになるのだ。これは、単なる言葉のつらなりではない。確たる事実である。 われわれはこの考え方と生き方によって強大になった、現在のアテネがそれを実証している。 　このような政治体制、明晰な言葉での演説が、紀元前４世紀頃すでに行われていたことに驚愕する。 当時の日本は弥生時代、古墳時代以前である。この文明の格差は一体何で生じるのだろうか？ 　 　確かに、ギリシャの人体像の彫刻（裸体が多い）、ミロのビーナスなどを見ると、近代に劣らぬ写実性の高さに惚れ惚れする。紀元前にこのよう民主主義政治が行われ、それから２千数百年経って、ロシアの軍事侵攻が行われた。日々　ウクライナへの軍事侵攻を目の当たりにし、まったくやるせない気がする。 民主政治と専制・独裁政治の違いが余りに大きいことが分かる。 　人類は年代・歴史を重ね進化してきたはずなのに野蛮な時代に逆戻りしたかのような状況になっている。 　しかし、大義・正義（Justice）は勝つことを信じている。『ウクライナ頑張れ！』と心から応援したい。 　 　さて、ギリシャと並んで栄えた古代の覇者 ローマは、一味違った文明を育んだ。 ギリシャとローマは互いに共通項を持ちつつ、また違う面も有する。 　古代ローマとギリシャは共に、BC8世紀頃に始まり、ローマは西暦４７６年に西ローマ帝国が滅び、１４５３年に東ローマ帝国がオスマントルコに滅ぼされて終焉する。ギリシャはBC１７１年 第三次マケドニア戦争に敗れ、BC１６７に滅びる。 　この素晴らしい２つ文明の花を咲かせた両者ですが、ギリシャはBC８世紀からBC２世紀で終わり、ローマは東西に分かれても長く繫栄を謳歌したのはなぜなのだろう？　という疑問を抱いた。 　古代ローマをもっと知りたくなり、塩野七生（しおの ななみ）さんの大作である「ローマ人の物語」全15巻を読んでみようと決意した。　まず１，２，３巻の文庫本を注文した。 　古代ローマ人の物語　各巻の内容 ローマ人の物語I 　ローマは一日にして成らず  "ROMA NON UNO DIE AEDIFICATA EST" 王政ローマの建国からイタリア半島統一までを描く。 ハンニバル戦記 ローマ人の物語II  "BELLUM HANNIBALICUM" ポエニ戦争とカルタゴ滅亡まで。ハンニバルとスキピオ・アフリカヌス。 勝者の混迷 ローマ人の物語III  "BELLORUM CIVILIUM" グラックス兄弟、マリウスとスッラ、ポンペイウスの活躍。「内乱の一世紀」前半。 ユリウス・カエサル ルビコン以前 ローマ人の物語IV  "C. IULIUS CAESAR ANTE RUBICONEM" カエサルの前半生とガリア戦争。 ユリウス・カエサル ルビコン以後 ローマ人の物語V "C. IULIUS CAESAR　POST RUBICONEM" ローマ内戦とカエサル暗殺、その死後の内乱と収拾を描く。 パクス・ロマーナ ローマ人の物語VI "PAX ROMANA" ローマを帝政に移行した初代皇帝アウグストゥスが、パクス・ロマーナの実現を進める過程。 悪名高き皇帝たち ローマ人の物語VII  "IMPERATORES MALAE FAMAE" アウグストゥスに続くユリウス＝クラウディウス朝の4皇帝（ティベリウス、カリグラ、クラウディウス、ネロ）の功罪。 危機と克服 ローマ人の物語VIII  "CRISIS ET AB EA EXITUS" ユリウス＝クラウディウス朝断絶後の帝国の混乱とフラウィウス朝の成立、五賢帝の1人目ネルウァまで。 賢帝の世紀 ローマ人の物語IX "SAECULUM AUREUM" 五賢帝のうちトライアヌス、ハドリアヌス、アントニヌス・ピウスの3皇帝の時代。 すべての道はローマに通ず ローマ人の物語X  "OMNIAE VIAE QUAE AD ROMAM DUXERUNT" ローマのインフラストラクチャーをテーマとした巻。 終わりの始まり ローマ人の物語XI  "FINIS PRINCIPIUM" 哲人皇帝マルクス・アウレリウスの治世。五賢帝以後のローマと内乱、セプティミウス・セウェルスの時代。 迷走する帝国 ローマ人の物語XII  "TERTII SAECULI CRISIS" セウェルス朝後半から軍人皇帝時代のローマ帝国、いわゆる「3世紀の危機」の時代。 最後の努力 ローマ人の物語XIII  "DE ULTIMIS LABORIBUS" ディオクレティアヌスとコンスタンティヌスの時代。テトラルキアの成立と終焉。 キリストの勝利 ローマ人の物語XIV "DE CHRISTI VICTORIA" コンスタンティウスとユリアヌスの時代からテオドシウスの時代まで。 ローマ世界の終焉 ローマ人の物語XV "ROMANI MUNDI FINIS" ローマ帝国の東西分裂と西ローマ帝国の滅亡、ユスティニアヌスの再征服による荒廃。 　後日、読後感をアップします。